Filosofia sem Mistério - Dicionário Sintéticoio

NEO-CRITICISMO, NEO-KANTISMO, NEO-PLATONISMO NEO-POSITIVISMO e NEO-TOMISMO – a palavra “Neo” vem do grego e significa “Novo”. É um sufixo utilizado por várias tendências Filosóficas que se baseiam em Sistemas anteriores aos quais renovam. Na seqüência analisaremos os mais importantes:

NEO-CRITICISMO – a doutrina inspirada pela Filosofia de Kant (1724/1804, Alemanha) que foi construída pelo filósofo CHARLES RENOUVIER (1815/1903, França) e seus seguidores. Embora seja baseado em Kant, o ideário de RENOUVIER rejeita a tese dos “NÚMENOS”, ou “Coisa em Si”. Para ele, o Conhecimento possível e único é aquele proveniente dos estudos realizados sobre os Fenômenos (Fenômeno é o corpo físico, material de uma Essência. Aquilo que pode ser percebido pelos Sentidos Humanos), os quais seriam enquadrados nas Categorias A PRIORI. Ver Kantismo*.

NEO-KANTISMO – o Movimento de resgate da Filosofia de Kant (1724/1804, Alemanha) feito por Pensadores alemães do século XIX. Tal Movimento foi iniciado por OTTO LIEBMANN (1840/1912, Alemanha) que em 1865 propôs “uma volta a Kant” para confrontar a Filosofia Romântica e os Grandes Sistemas Metafísicos que predominavam na época. Para OTO, a Filosofia deveria retornar à sua função mais importante, ou seja, à Crítica (enquanto método de estudo minucioso das questões). O Neo-Kantismo dividiu-se em algumas ramificações, sendo as duas principais as que seguem:

1. ESCOLA DE MARBURGO – com HERMAN, COHEN, PAUL NATORP, ERNST CASSIRER que enfatizavam a “Teoria da Ciência” e a questão do “Conhecimento”; isto é, quais as raízes mais profundas, as finalidades precípuas, a validade e a abrangência das “Ciências Naturais”; idem acerca do “Conhecimento Humano”; ou seja, como acontece o aprendizado, a aquisição do Conhecimento, qual a possibilidade da Racionalidade do Homem, sua aplicabilidade, sua confiabilidade e outras questões afins.

2. ESCOLA de BADEN – com WILHELM WINDEL BAND E HEINRICH RICKERT que privilegiou a chamada “Filosofia Prática”, a Moral e a questão dos Valores Morais; isto é, qual a origem mais remota das normas morais, qual a aplicabilidade das mesmas e outros aspectos afins.

ERNST CASSIRER (1874/1945, Alemanha) foi um dos mais importantes defensores da Doutrina Neo Kantista durante o século XX. Além de participar da ESCOLA de MARBURGO, estudou a “Filosofia da Cultura” e a “Antropologia Filosófica”. Desses estudos proveio a célebre definição de que “o Homem é um animal simbólico”; isto é, o SER Humano age e reage por causa da influência que os Símbolos exercem em sua psique.
Na França o Neo Kantismo teve grande destaque através dos estudos de O. HAMELIN e CHARLES RENOUVIER. Na Espanha, a importância se deu através de ORTEGA y GASSET e MANUEL GARCIA MORENTE. Ver Kantismo*.

NEO-PLATONISMO – Corrente Filosófica que floresceu no século III d.C. fundada por AMÔNIO SACAS (c. primeira metade do século III, grego, nascido em Alexandria) e que teve em PLOTINO (205/270, romano, nascido no Egito) e seus adeptos1 os mais ilustres difusores. O Neo-Platonismo, claro, resgata aspectos da filosofia do Mestre Platão e justamente por isso tem como característica principal a interpretação “espiritualizada” e mística da Teoria Platônica. Interpretação que também foi fortemente influenciada pela Doutrinas do Estoicismo* e do Pitagorismo*. Para os Neo-Platônicos o Real ou a Realidade é formado por três hipóstases (substâncias, ou essências):

1. UNO (Deus, Absoluto)
2. Inteligência (NOUS)
3. Alma

Sendo que as duas últimas provem do UNO que as origina por emanação (naturalmente, mecanicamente). A Inteligência e a Alma humana surgem graças à Natureza (o jeito de ser, suas características, seus poderes) de Deus.
O Neo-Platonismo foi a base do Cristianismo Primitivo e embora seja considerado complexo, obscuro e até incompreensível, a sua influência persiste até os dias atuais, embora com menor intensidade. Seu ideário “espiritualista” é, certamente, o responsável pela manutenção desse interesse. Ver Platonismo*.

1) Seguidores de PLOTINO - PORFIRIO (c. 232/305, grego, nascido em Tiro), IÂMBLICO (c. 250/330, grego, nascido na Síria) e PROCLO (410/485, grego, nascido em Constantinopla)

NEO-POSITIVISMO – Tendência filosófica contemporânea que também é chamada de Fisicalismo*, “Empirismo Lógico* e Positivismo Lógico*. Tem por base o Positivismo* de COMTE e como representante máximo o “Circulo de Viena” que ao resgatar a Ideologia Positivista reafirmou a tese que privilegia o Material, o Concreto, o Cientifico em detrimento das especulações abstratas e das idéias metafísicas. Ver Fisicalismo* e Positivismo*.

NEO-TOMISMO – a Corrente Filosófica que retira do Pensamento de São Tomaz de Aquino as suas principais teses, as quais pretendem comprovar que a Crença pode ser Racional e não fruto apenas da Fé. Obviamente que nesse processo se busca adaptar o ideário de São Tomaz aos avanços científicos e aos problemas filosóficos da Atualidade. Mais contemporaneamente inspirou-se na Encíclica Papal “AETERNI PATRIS”, de 1879, assinada pelo Papa Leão XIII. Aliás, tal Encíclica é considerada o marco inaugural do Neotomismo da atualidade. No século XX seu principal representante foi JACQUES MARITAIN (1882/1973, França) que, como os demais, labutou para unificar as questões abstratas, imateriais, espirituais com as regras da Lógica Racional. Ver Tomismo*.